第330章 满分结局
“嗤……”王朋爽极了，忍不住捂嘴偷笑，但又怕失了风度，只好干咳两声。
确实没有什么值得骄傲的，如果到了顶尖之人云集的那个层次，他面对的困难也将一样巨大。
贝斯特等不及了，将王朋拉到殿外说：“刚才天庭召唤我了，我得马上过去……”
她带着王朋穿过重重宫殿，将他安置在琼华宫花园里，然后化作轻烟消失了。
王朋想，会有什么事呢？不过贝斯特离开家这么久，总不能天天陪自己游山玩水吧。
一个人坐在无人的游廊边，时光变得好漫长。
这些天他经历过一些神话时代的重要事件，也乱七八糟看了不少资料，干脆将混乱的中国神系和上古史在脑海中梳理一下，算是此行的收获，也便于以后刷题攒积分吧。
看神话和历史他有个的经验，就是去找最早的文字记录。
越早的记载越逼近真实，因为后期的加工、以讹传讹、政治立场都会使历史大大偏离原来的“真相”。
中国最早的文字是商代的甲骨文，诞生于公元前1600多年，接着是商、周时代的金文，两者都属于祭祀、占卜类的文字，应该都与神有关。
可是最诡异的现象出现了：这些文字中记录了海量的巫卜之辞，也出现了不少商、周祖先的名字，但有没有提到过商周以前的盘古、女娲、伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹呢？
没有。
这些中国神话人物的记载最早只出现于先秦的典籍上。
也就是说，商人和周人不向女娲、伏羲这些神问卜，也不祭拜神农、黄帝、尧、舜、禹这些祖先神。这不是很奇怪吗？
王朋甚至怀疑他见到的王母、帝俊、黄帝是真实存在的，还是国人的幻想了。
甲骨文、金文中有没有记载神呢？有。
商朝人崇拜“帝”，有时称为“上帝”，周人称之为“帝”或“天”。
“上帝”这个词后来被用在了耶和华身上，因为西方在传教的时候，“上帝”这个词比“耶和华”更能被中国大众所接受。
“帝”就是昊天上帝，老天爷，自然力的主宰。
甲骨文中“神”这个字没有偏旁，写作“申”，字形很像闪电。
能劈开混沌、在水中制造生命的雷电，在世界范围内都是“神”的象征。神王宙斯、耶和华都有雷神属性。
“帝”下有四方神：雨神、云神、风神、日神。商人还向土地神问卜。
此外还有什么神吗？没有了。商人的神系就这么简单。
可以看出，这些抽象的自然神都和农业有关，人格的成分极少，也没有具体的名字。
月亮星辰对农业生产没什么作用，所以也不会去崇拜，看来老祖宗们的思维是很实际的。
商人遇到大事小事都喜欢问卜，“帝”是他们问卜祸福的对象。然而奇怪的是，“帝”在历史上都不享祭，意思是说人们从来都不祭祀上帝。
只有商朝的王室祖宗才是人们大规模祭祀的对象，无论是牲口还是用人祭，都是大排场的。
也就是说，天帝的地位还不如祖宗们！
这是中国文化独有的现象。周游世界各地，无论是欧洲、阿拉伯、印度还是古代中南美洲，供奉神的教堂或寺庙都是当地最精美、恢宏的建筑。
然而中国从史前时代到商周时代的遗址都有一个特点，那就是祭拜祖先的“宗庙”都位于城市、村落的绝对中心，“宗庙”才是城镇中规模最大、等级最高的建筑。
为什么祖先比神重要？因为血缘关系是中国社会最重要的关系，血缘纽带构成了“家”与“国”的社会结构。
帝王是“天子”，是替天行道、代替神来统治民众的绝对代言人，神只是隐没在其后的虚幻存在。
所以中国的神从来都是被统治者弱化的一个概念，君权和世俗才是最重要的。
至于龙、凤这些神物、图腾，人们将其视为祥瑞和“亲族”，与民族最初的诞生史有关，是和自己平等的物种。
这下王朋理解了，为什么中国早期没有诞生真正意义上的宗教，为什么网络小说里的主角动不动就“弑神”，大家还很爱看，就是因为这个源远流长的意识形态。
天神圣典
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确实没有什么值得骄傲的，如果到了顶尖之人云集的那个层次，他面对的困难也将一样巨大。
贝斯特等不及了，将王朋拉到殿外说：“刚才天庭召唤我了，我得马上过去……”
她带着王朋穿过重重宫殿，将他安置在琼华宫花园里，然后化作轻烟消失了。
王朋想，会有什么事呢？不过贝斯特离开家这么久，总不能天天陪自己游山玩水吧。
一个人坐在无人的游廊边，时光变得好漫长。
这些天他经历过一些神话时代的重要事件，也乱七八糟看了不少资料，干脆将混乱的中国神系和上古史在脑海中梳理一下，算是此行的收获，也便于以后刷题攒积分吧。
看神话和历史他有个的经验，就是去找最早的文字记录。
越早的记载越逼近真实，因为后期的加工、以讹传讹、政治立场都会使历史大大偏离原来的“真相”。
中国最早的文字是商代的甲骨文，诞生于公元前1600多年，接着是商、周时代的金文，两者都属于祭祀、占卜类的文字，应该都与神有关。
可是最诡异的现象出现了：这些文字中记录了海量的巫卜之辞，也出现了不少商、周祖先的名字，但有没有提到过商周以前的盘古、女娲、伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹呢？
没有。
这些中国神话人物的记载最早只出现于先秦的典籍上。
也就是说，商人和周人不向女娲、伏羲这些神问卜，也不祭拜神农、黄帝、尧、舜、禹这些祖先神。这不是很奇怪吗？
王朋甚至怀疑他见到的王母、帝俊、黄帝是真实存在的，还是国人的幻想了。
甲骨文、金文中有没有记载神呢？有。
商朝人崇拜“帝”，有时称为“上帝”，周人称之为“帝”或“天”。
“上帝”这个词后来被用在了耶和华身上，因为西方在传教的时候，“上帝”这个词比“耶和华”更能被中国大众所接受。
“帝”就是昊天上帝，老天爷，自然力的主宰。
甲骨文中“神”这个字没有偏旁，写作“申”，字形很像闪电。
能劈开混沌、在水中制造生命的雷电，在世界范围内都是“神”的象征。神王宙斯、耶和华都有雷神属性。
“帝”下有四方神：雨神、云神、风神、日神。商人还向土地神问卜。
此外还有什么神吗？没有了。商人的神系就这么简单。
可以看出，这些抽象的自然神都和农业有关，人格的成分极少，也没有具体的名字。
月亮星辰对农业生产没什么作用，所以也不会去崇拜，看来老祖宗们的思维是很实际的。
商人遇到大事小事都喜欢问卜，“帝”是他们问卜祸福的对象。然而奇怪的是，“帝”在历史上都不享祭，意思是说人们从来都不祭祀上帝。
只有商朝的王室祖宗才是人们大规模祭祀的对象，无论是牲口还是用人祭，都是大排场的。
也就是说，天帝的地位还不如祖宗们！
这是中国文化独有的现象。周游世界各地，无论是欧洲、阿拉伯、印度还是古代中南美洲，供奉神的教堂或寺庙都是当地最精美、恢宏的建筑。
然而中国从史前时代到商周时代的遗址都有一个特点，那就是祭拜祖先的“宗庙”都位于城市、村落的绝对中心，“宗庙”才是城镇中规模最大、等级最高的建筑。
为什么祖先比神重要？因为血缘关系是中国社会最重要的关系，血缘纽带构成了“家”与“国”的社会结构。
帝王是“天子”，是替天行道、代替神来统治民众的绝对代言人，神只是隐没在其后的虚幻存在。
所以中国的神从来都是被统治者弱化的一个概念，君权和世俗才是最重要的。
至于龙、凤这些神物、图腾，人们将其视为祥瑞和“亲族”，与民族最初的诞生史有关，是和自己平等的物种。
这下王朋理解了，为什么中国早期没有诞生真正意义上的宗教，为什么网络小说里的主角动不动就“弑神”，大家还很爱看，就是因为这个源远流长的意识形态。
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